Untuk orang yang belum tahu, Jepang tampaknya menjadi negara yang jauh di mana samurai masih berjalan di sepanjang jalan, hanya sushi yang disajikan di atas meja dan semua orang, tanpa kecuali, membuat hara-kiri untuk dirinya sendiri. Berpikir demikian itu tidak sepenuhnya benar, tetapi membicarakannya sama saja dengan kelihatan bodoh. Namun, pada kenyataannya, ini jauh dari kasus. Jepang adalah negara di mana tradisi terpanjang diikuti yang terpanjang, dan beberapa ritual terus relevan hari ini. Ritual Jepang untuk orang sekuler mungkin tampak sangat kejam dan tidak manusiawi, tetapi jika Anda memahami esensi hubungan sipil-publik, memahami proses dalam kehidupan masyarakat Jepang, banyak yang akan menjadi lebih jelas. Ini sepenuhnya berlaku untuk hara-kiri, sebuah fenomena dalam kehidupan dan budaya Jepang, yang hanya sedikit kita ketahui. Kami menyukai kata ini, tetapi artinya jauh dari kata yang kami masukkan ke dalamnya.
Dari mana asalnya dan apa artinya? Apa kebingungan utamanya?
Harakiri adalah kata sehari-hari dalam bahasa Jepang, yang secara harfiah berarti "memotong perut." Meskipun jika Anda masuk ke analisis kata dan meletakkannya di rak, makna yang sedikit berbeda muncul. Karakter "hara" dalam bahasa Jepang berarti jiwa, makna atau maksud makna. Tidak perlu dikatakan bahwa banyak bangsa memiliki sikap ritual khusus terhadap jiwa. Jadi bagi orang Jepang, perut adalah tempat di mana jiwa manusia disimpan dan niat untuk membebaskannya dengan cara ini menjadi jelas. Dari saat inilah gambar mulai muncul, yang memberikan penjelasan untuk banyak hal. Sebut sesuatu dengan nama yang tepat. Apa yang lazim di negara kita untuk mengaitkan hara-kiri adalah bunuh diri, yang dilakukan oleh siapa pun dari motif moral dan etika sukarela. Di Jepang, ungkapan ini memiliki warna yang berbeda, lebih sosial. Dalam masyarakat Jepang, ketika mereka ingin mengatakan bahwa seseorang telah bunuh diri, dia telah mematahkan perutnya, mereka mengatakan hara-kiri.
Dalam sejarah Jepang dan sastra, ungkapan seperti itu tidak pernah ditemukan. Di sini mereka berbicara tentang hal-hal semacam itu dari sudut yang berbeda. Bunuh diri ritual yang dilakukan sesuai dengan semua kanon dan aturan disebut seppuku. Apa bedanya jika kedua kata tersebut ditulis dengan hieroglif yang sama. Perbedaannya adalah bahwa hara-kiri adalah bacaan hieroglif Jepang, dan seppuku adalah bacaan Cina dari kumpulan hieroglif yang sama. Seppuku dan hara-kiri secara harfiah memiliki arti yang sama, yaitu metode bunuh diri, hanya dalam setiap kasus memiliki interpretasi sendiri tentang ekspresi dan makna.
Perbedaan utama antara ritual Harakiri dan Sepukku
Segera harus dicatat bahwa seppuku adalah kebiasaan abad pertengahan dan hari ini di Jepang mereka hanya dibicarakan dengan mengingat fakta sejarah. Jika harakiri menjadi populer dan menjadi nama rumah tangga di masyarakat modern, maka seppuku secara bertahap dilupakan. Ungkapan ini ditemukan dalam puisi Jepang dan dalam epos. Tidak ada perbedaan mendasar dalam arti. Just hara-kiri, sebagai suatu peraturan, menjadikan diri mereka rakyat jelata, maka seppuku adalah hak prerogatif kelas elit. Tidak pernah mungkin untuk mendengar bahwa seorang prajurit bangsawan atau pejabat, anggota klan samurai, menjadikan dirinya seorang harakiri. Itu diterima untuk menyajikan acara ini dengan kecemerlangan khusus kepada publik. Untuk ini ada seperangkat aturan khusus yang dengan jelas mendefinisikan tidak hanya motif yang mendorong samurai untuk bunuh diri, tetapi juga mengatur proses itu sendiri.
Tidak cukup hanya dengan mengambil pisau biasa dan merobek perutnya. Itu perlu untuk mengamati banyak seluk-beluk dan nuansa sebelum jiwa samurai masuk ke dunia lain. Harus diingat di sini bahwa kehidupan seorang samurai selalu terbentuk sesuai dengan kode kehormatan - Bushido. Di sanalah tempat khusus diberikan untuk kematian samurai. Samurai sejak kecil memiliki hubungan khusus sampai mati. Kematian yang paling layak bagi anggota kasta prajurit elit dianggap seppuku, disempurnakan oleh semua aturan dan kanon. Marilah kita mengingat secara terpisah pada beberapa momen ritual.
- Pertama, seppuku sering digunakan sebagai eksekusi orang yang bersalah. Alih-alih merobek perut, samurai, atas perintah dari tuan atau kaisar, bisa dilucuti dari kepala mereka;
- Kedua, ritual itu sendiri harus menunjukkan sikap sukarela samurai terhadap tindakan bunuh diri, mengungkapkan kemurnian pikirannya, kedalaman pertobatan;
- Ketiga, cara merampas kehidupan seseorang memainkan peran besar.
Untuk seorang samurai, selalu penting untuk mengambil kematian yang layak. Seringkali ini dilakukan secara eksponensial, dalam adegan yang dimainkan khusus. Ketika seppuku dilakukan atas perintah, memotong kepala samurai, mereka berusaha menyelamatkan kehormatan dan martabatnya. Keputusan independen untuk mati berarti mengoyak perut. Tindakan ini didahului dengan persiapan yang matang. Yang paling penting adalah pilihan senjata untuk tujuan ini, posisi tubuh seorang yang bunuh diri. Penting untuk dicatat fakta bahwa setiap samurai diajari ritual ini sejak kecil. Bagi pria, metode paling berdarah untuk merobek perut dipilih, yang hampir tidak menyisakan peluang untuk selamat. Gadis-gadis Samurai untuk tujuan ini diperlakukan lebih mudah menggunakan kaiken. Untuk menghilangkan kehidupannya, cukup bagi gadis itu untuk menusukkan pisau ke jantung atau memotong vena jugularis di lehernya.
Penting bagi gadis itu untuk mengambil posisi suci, mengikat kakinya bersama. Pose bunuh diri harus mirip dengan bunga layu.
Senjata pembunuhan adalah senjata pribadi samurai, pisau dan pedang, yang ia terima ketika menjadi anggota kasta militer. Pisau khusus yang jarang digunakan - Kugunsobu. Rakyat jelata biasanya menggunakan pisau khusus untuk hara-kiri. Itu bisa berupa senjata dingin tanto dengan pisau panjang dan tajam atau senjata dingin lainnya dengan pisau tajam.
Agar tindakan bunuh diri dilakukan sesuai dengan semua aturan, seseorang yang spesial, seorang kaysaku, menyaksikan keadaan bunuh diri, siap untuk memotong kepalanya kapan saja dan menghentikan penderitaannya.
Sisi etis harakiri dan seppuku
Dalam tradisi Jepang, yang berakar pada masa lalu yang jauh, itu adalah kebiasaan untuk percaya pada kelahiran kembali banyak jiwa manusia, jadi penting untuk meninggalkan kehidupan. Untuk hara-kiri, tidak diperlukan kondisi khusus. Sudah cukup bagi seorang samurai hanya untuk membuat keputusan sendiri dan melakukan tindakan bunuh diri sesuai dengan tradisi. Seppuku, sebaliknya, menuntut penciptaan kondisi khusus untuk ritual tersebut. Tempat upacara yang dipilih dengan cermat. Upacara tersebut dihadiri oleh perwakilan dari otoritas. Upacara ini dilakukan oleh orang yang terlatih khusus di hadapan Kaysaku.
Jika samurai tewas dalam pertempuran, tidak ada gunanya dalam upacara. Ini adalah hal lain ketika pelanggaran ringan atau perilaku tidak pantas dari seorang samurai jatuh di masa damai. Kemudian upacara itu wajib. Itu seppuku, bukan hara-kiri. Alasan bagi seorang samurai untuk melakukan tindakan bunuh diri sudah cukup. Alasan paling umum untuk mengadakan upacara meliputi fakta-fakta berikut:
- "maut ke yang berikutnya", mis. bunuh diri seorang samurai setelah tuan atau raja yang hilang;
- bunuh diri karena kesadaran akan tanggung jawab sendiri atas konsekuensi negatifnya;
- kematian sukarela karena keyakinan mereka sendiri;
- bunuh diri karena ketidakmampuan untuk mewujudkan kemarahan mereka sendiri terhadap musuh;
- hara-kiri karena kebangkrutan keuangan atau sosialnya sendiri.
Seringkali di Jepang melakukan tindakan bunuh diri kolektif. Harakiri sering membuat pasangan yang penuh cinta yang kehidupan bersamanya tidak mungkin karena prasangka kasta. Dalam situasi yang sulit, selama kelaparan, aksi militer dan aib keluarga besar, orang tua dan anak-anak melakukan tindakan bunuh diri kolektif.
Seluruh upacara samurai harus dimulai dari awal hingga selesai, berperilaku dengan bermartabat, jangan berteriak dan menggeliat kesakitan. Hal utama adalah menunjukkan kematian Anda cantik dan menjadi layak untuk itu. Jika selama tindakan bunuh diri, seorang samurai kehilangan kendali atas dirinya, ini akan menjadi semakin memalukan. Di Jepang, ada statistik diam-diam yang menyimpan catatan seppuku. Dalam literatur, sering kali memungkinkan untuk menemukan penggalan-penggalan tindakan bunuh diri dari beberapa cucu bangsawan. Diputuskan untuk melengkapi seppuku dengan nada puitis dan liris, membandingkan kematian sukarela dengan tindakan pemurnian.
Sikap modern terhadap hara-kiri dan seppuku
Seiring waktu, masyarakat Jepang, yang sebelumnya tertutup bagi dunia luar, mulai berubah. Berubah dan sikap sampai mati. Terlepas dari kenyataan bahwa masyarakat mempertahankan sikap hormat terhadap samurai, seppuku dan hara-kiri menjadi hak prerogatif pribadi bangsawan secara eksklusif. Alih-alih bunuh diri, bangsawan miskin lebih memilih untuk mencari cara lain keluar dari situasi. Masa damai panjang yang berlaku di Jepang, dimulai pada paruh kedua abad ke-18, berfungsi sebagai dalih bagi beberapa ritual dari kehidupan samurai untuk menjadi murni simbolik.
Kode Kehormatan Bushido tetap wajib bagi pejabat tinggi dan orang-orang militer. Kasta militer, yang di Jepang selalu dianggap paling berpengaruh, telah mempertahankan tradisinya. Tempat khusus diberikan kepada mereka dan seppuku, yang masih bisa didengar selama Perang Dunia Kedua. Ratusan petugas Jepang melakukan seppuku sebelum menyerah. Fakta menjerit dianggap sebagai seppuku besar, yang sepenuhnya adalah perwira tentara Jepang, ketika diketahui bahwa Kaisar Hirohito turun tahta. Kasus-kasus hara-kiri di antara prajurit Jepang biasa tidak seluas di kalangan kelas perwira. Asal usul sederhana militer dan keinginan alami untuk bertahan hidup, setelah menderita kengerian dan peperangan, memiliki efek.
Secara resmi, ritual seppuku dan hara-kiri dilarang di Jepang hanya pada tahun 1968, tetapi bahkan sekarang ada kasus-kasus ketika keturunan samurai menyelesaikan banyak hal dengan kehidupan dengan cara yang sama.
